Ανακοινωθέν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ.Σεραφείμ για την νεοπροτεσταντική κίνηση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση».
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Ανακοινώθηκε ότι η νεοπροτεσταντική κίνηση «Ελληνική Ιεραποστολική
Ένωση», στήν Αττική και στην περιοχή μας θά προβεί σε προσηλυτιστική εκστρατεία
μοιράζοντας πόρτα-πόρτα ένα πακέτο που θα λέει: «ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΚΕΤΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ
ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΜΟΡΜΟΝΟΥΣ ΚΤΛ». Στο εσωτερικό της η
σακούλα έχει ένα βιβλίο με τον τίτλο «Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ»εκδόσεων Ελληνικής
Βιβλικής Εταιρείας χωρίς αρχαίο κείμενο, αλλά με μετάφραση και με
διαπιστευτήρια προς τους καθηγητές που έκαναν την μετάφραση από την Ιερά
Σύνοδο. Επίσης υπάρχουν 3 έντυπα, ένα για την μεταστροφή στο Χριστό ενός πρώην
αμαρτωλού, ένα έντυπο με την ιδεολογία- πίστη της Ελληνικής Ιεραποστολικής
Ένωσης και μια απαντητική επιστολή, ώστε να αποσταλούν δωρεάν βιβλία, CD
(Σι-ντι) και DVD (Ντι βι ντι) σε όποιον απαντήσει. Και ενώ σε
όλα τα έντυπα υπάρχει διεύθυνση για επικοινωνία μέσου διαδικτύου γίνεται και η
εξής προτροπή “Σε ενθαρρύνουμε να πηγαίνεις στην Εκκλησία της ενορίας σου. Αν
δεν σχετίζεσαι με την τοπική ενορία σου μπορείς να πάς και σε μια Ευαγγελική
Εκκλησία της περιοχής σου”.
Ποια
είναι η Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση;
Ιδρύθηκε το 1981 από τον Κώστα Μακρή, ο οποίος μετέβη το 1954 σε
ιεραποστολικό σχολείο στον Καναδά και εντάχθηκε στην κίνηση του Σπύρου Ζωδιάτη «Πέρα
από τις Ιεραποστολικές Περιοχές» (Beyond Missionary Regions). Το 1963 πήγε στη
Δυτική Νέα Γουινέα σαν Ιεραπόστολος και το 1981 επέστρεψε στην Ελλάδα, όπου
ίδρυσε την ΕΙΕ (Λυδίας 12, Αθήνα 115 27, τηλ 7787318). Ο Β. Μαρκάκης του
προσέφερε για το σκοπό αυτό την αίθουσα Ευριπίδου 14. Θεωρείται πως
αποτελεί τον κεντρικό άξονα της προσπάθειας για τον «εκχριστιανισμό» των
Ορθοδόξων Ελλήνων.
Εκπροσωπεί ακόμη την «Βιβλική Εταιρία ο Λόγος Ζωντανός» και
αναμιγνύεται στην κίνηση του Billy Graham (Μπίλλυ Γκράχαμ) και σε πολλά
«συνέδρια ιεραποστόλων», που οργανώνονται από τον «Ευρωπαϊκό Ιεραποστολικό
Σύνδεσμο» (Mission ’87, γερμ. έκδ.), σε συνεργασία με πολλές οργανώσεις, όπως
την «Operation Mobilisation», τη «Νεολαία για το Χριστό», την «Campus for
Christ» ( «Κάμπους φορ Κράϊστ»Φοιτητική Σταυροφορία για το Χριστό), τη
«Χριστιανική Κίνηση Αγάπης», τη «Νεολαία με Αποστολή» κ.ά.
Οι διασυνδέσεις αυτές του Κ. Μακρή προσδιορίζουν όχι μόνο την προέλευση
και το δογματικό υπόβαθρο της Ελληνικής Ιεραποστολικής Ένωσης, αλλά και την
οικονομική επιφάνεια της κίνησης. Το έτος 1988 η Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση
απόκτησε το πλοίο Morning Star (Πρωινός Αστέρας) και διαπραγματεύτηκε την αγορά
54 στρεμμάτων παραθαλάσσιας περιοχής στα Σκορπονέρια Θηβών. Οργανώσεις που
ανήκουν στην Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση είναι η «Εταιρία Πνευματικής και
Κοινωνικής Ανάπτυξης», η «Νέα Χριστιανική Δισκοθήκη», η «Χριστιανική Συντροφιά Νέων»,
τα μουσικά συγκροτήματα «Αναγέννηση» και «Νέα Ζωή», η «Ψυχολογική Συμβουλευτική
Υπηρεσία», κινηματογραφικά και τεχνικά συνεργεία. Εκδίδει την εφημερίδα «Ο
Δρόμος» και το Δελτίο «Ιεραποστολικά Νέα σε Βάθος». Σήμερα υπεύθυνος είναι ο
γιός του Ιωνάθαν Μακρής.
Στο πνευματικό κέντρο της (Ευριπίδου 14, Αθήνα) πραγματοποιούνται
εκδηλώσεις με την συνεργασία μισσιοναρίων και ποιμένων προτεσταντικών
πεντηκοστιανών και νεοπεντηκοστιανών ομάδων, που ασχολούνται με τον
«ευαγγελισμό» των Ελλήνων. Η κίνηση μπόρεσε να οργανώσει σε παγκόσμια κλίμακα
δυσφημιστική εκστρατεία εναντίον της χώρας μας, με στόχο την αλλαγή της
νομοθεσίας, που προστατεύει τον πολίτη από αθέμιτες επιδράσεις στη θρησκευτική
του συνείδηση (Frontlinien 18/1986. 21/1986. Anastasis 42/1985. JMEM Aktuell
2/1986).
Η κίνηση ισχυρίζεται ότι είναι διαδογματική, «Ταυτιζόμαστε και με το
καθολικό και με το ορθόδοξο και με το διαμαρτυρόμενο δόγμα». «Σαν ευαγγελιστές
δεν ασπαζόμαστε κανένα δόγμα, είμαστε υπερδογματικοί και εκείνο που κάνουμε
είναι να ακολουθούμε τους λόγους του ευαγγελίου» (Κ. Μακρής, Ελεύθερος Τύπος
23.5.1984).
Η διδαχή της Ελληνικής Ιεραποστολικής Ένωσης κινείται στα πλαίσια του
«Ευαγγελικού Συνδέσμου». Υποστηρίζει ότι δέχεται την θεοπνευστία και
αυθεντικότητα της αγίας Γραφής, το «Σύμβολο της Πίστεως και τις αποφάσεις των
πρώτων αποστολικών χρόνων»). Όμως ουσιαστικά απορρίπτει την Εκκλησία σαν ορατή
πραγματικότητα και υπογραμμίζει ότι δεν σώζει καμία εκκλησία: «οι άνθρωποι, που
τους σώζει ο Χριστός αποτελούν την Εκκλησία Του» (Δρ 64/87,1).
Η σωτηριολογία της κίνησης συνοψίζεται στα ακόλουθα βήματα: Ο άνθρωπος
είναι αμαρτωλός, χωρισμένος από τον Θεό εξαιτίας της αμαρτίας του. Ο μισθός της
είναι θάνατος και κανείς δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του. Όμως ο Χριστός
πλήρωσε τις αμαρτίες του ανθρώπου κι αν πιστεύσει σ’ αυτόν θα σωθεί. Αυτή η
διαδικασία της «σωτηρίας» περιλαμβάνεται στη σύντομη προσευχή: Κύριε Ιησού,
ξέρω ότι είμαι αμαρτωλός. Δέχομαι εσένα τώρα σαν προσωπικό μου Σωτήρα. Έλα στην
καρδιά μου τώρα… Αμήν» (Δρ 57/1986,7).
Ακριβώς τη στιγμή αυτή έρχεται η σωτηρία! Αυτή η «σωτηρία» συντελείται
πριν από το βάπτισμα με νερό. Γι’ αυτό προτρέπει: «Τώρα που έχεις σωθεί και
έχεις γίνει παιδί του Θεού, υπάρχουν μερικά πράγματα που πρέπει να κάνεις: 1.
Πρέπει να βαπτισθείς. Το βάπτισμα είναι ένα ορατό σημάδι μιας εσωτερικής
αλλαγής (της καινούριας καρδιάς). Είναι μια δημόσια ομολογία, ότι ο Θεός σε
έχει σώσει» (Δρ 56/86, σ. 5). Αυτό σημαίνει πως αρνείται το βάπτισμα στην
Ορθόδοξη Εκκλησία.
Η κίνηση ασχολείται με τη συστηματική εκπαίδευση των προσηλύτων της, με
σκοπό τη μεταβολή τους σε «ιεραποστόλους». Για την εκπαίδευση των νέων οπαδών
χρησιμοποιούνται διάφορες ευκαιρίες και «σχολές μαθητείας» στο εσωτερικό και
εξωτερικό, σε συνεργασία με τους ευρωπαϊκούς και παγκόσμιους ευαγγελιστικούς
οργανισμούς, με τους οποίους συνεργάζεται η κίνηση.
Στις καλοκαιρινές διακοπές η κίνηση οργανώνει ανοιχτές εκδηλώσεις (open
air campers) σ’ όλη τη χώρα. Νεαρά άτομα, ακόμη και μικρά παιδιά, , στην
διάρκεια των θερινών διακοπών (31 ημέρες), με ιδιόκτητα αυτοκίνητα της Ελληνικής
Ιεραποστολικής Ένωσης, που διαθέτουν πλήρη εξοπλισμό για διαμονή, παρασκευή
φαγητού, βιβλιοπωλείο, φυλλάδια, ηχεία κ.ο.κ. διασχίζουν τη χώρα κάθε
βράδυ σε μια άλλη πόλη» και διαδίδουν «τα Καλά Νέα» (Δρ 20/83). Για να
συμμετάσχει κανείς πρέπει να είναι «αναγεννημένος» και να είναι πρόθυμος «να
δουλεύει σκληρά» με «απόλυτη πειθαρχία» και να εκτελεί οποιαδήποτε εργασία του
ανατεθεί και τούτο παράλληλα με τον «προσωπικό ευαγγελισμό» (Εκστρατεία ’84,
έντυπο της ΕΙΕ, πολυγρ.)
Ο προσηλυτισμός πραγματοποιείται σταδιακά: η λεγόμενη «ομάδα κρούσεως»
με πλήρη εξοπλισμό (15-20 άτομα) προβάλλει το φιλμ «Ιησούς» και διαφημίζει μια
δεύτερη ομάδα, το «κυρίως γκρουπ» από 70-75 άτομα, τα οποία συνεχίζουν τον
«ευαγγελισμό». Ακολουθεί και τρίτη ομάδα, που ασχολείται με τη συνέχιση της
εργασίας των δύο προηγουμένων. Τα άτομα που εκδήλωσαν ενδιαφέρον συνεχίζουν τη
«μαθητεία» με αλληλογραφία και με άλλες ευκαιρίες, ώσπου να οργανωθεί μια
«τοπική ομάδα», νέα Εκκλησία.
Η κίνηση ισχυρίζεται ότι ταυτίζεται με το ορθόδοξο δόγμα και ότι δεν
υπάρχουν ουσιαστικές διαφορές μ’ αυτό. Όμως γράφει: «Δοκίμασε το ζωντανό
Χριστό, τον Χριστό της Καινής Διαθήκης, όχι τον Χριστό των παραδόσεων» (Δρ
2/1982). Προφανώς ο «ζωντανός Χριστός» είναι ο Χριστός της, ενώ ο «Χριστός των
παραδόσεων» είναι ο Χριστός της Ορθοδοξίας. Ένα άλλο σημείο κριτικής είναι η
πλήρης απασχόληση των νεαρών οπαδών, με αποτέλεσμα την απόλυτη εξάρτησή τους
από την οργάνωση. Τα νεαρά άτομα, μετά από ειδική εκπαίδευση, κάνουν το «έργο»
της ΕΙΕ τρόπο ζωής.
Αρνούνται την Παναγία ως αειπάρθενο, τους Αγίους τα ιερά λείψανα, τα
μυστήρια, την Ιερά Παράδοση. Η Θεία κοινωνία είναι μια ανάμνηση ενώ η Καινή
Διαθήκη είναι στην μετάφρασή της αλλοιωμένη σύμφωνα με την προτεσταντική πλάνη.
Η Ελληνική Βιβλική Εταιρία στην οποία ανήκει η Καινή Διαθήκη της Ε.Ι.Ε.
ως Αστική Εταιρία αποτελείται από μία Γενική Συνέλευση 35 Μελών, στην οποία
συμμετέχουν μέλη της Ορθόδοξης, της Καθολικής και της Ευαγγελικής Εκκλησίας και
εκλέγει ανά τριετία Συμβούλιο με σκοπό την συνεργασία με όλες τις χριστιανικές
Ομολογίες (Ορθόδοξη, Καθολική, Διαμαρτυρόμενη) και την εξυπηρέτηση όλων των
Εκκλησιών.
Ο μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κυρός Μελέτιος, σε
εμπεριστατωμένη εισήγησή του προς την Ιερά Σύνοδο παρουσίασε τους λόγους που
καθιστούσαν απαράδεκτη τη μετάφραση της Κ. Διαθήκης της Βιβλικής Εταιρείας.
Γι αυτό προτείνουμε σε όλα τα μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας:
1. Να γνωρίζουν ότι η Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση,
είναι ομάδα μη συμβατή με την Ορθόδοξη Πίστη και ανήκει στον χώρο του
προτεσταντισμού.
2. Να μην αποδεχόμαστε την Καινή Διαθήκη που μας
δίνουν. Αν την κρεμούν στην πόρτα του σπιτιού μας ας την δίνουμε στον εφημέριο
της ενορίας μας και να μην την διαβάζουμε.
3. Να μην πιάνουμε συζητήσεις με αιρετικούς , αν δεν
γνωρίζουμε τον τρόπο που θα τους αντιμετωπίσουμε. Αυτοί έχουν κάνει ειδικά
σεμινάρια και δεν αρκεί μόνο το δίκιο μας η ο ενθουσιασμό μας. Καλό είναι να
μάθουμε την Ορθόδοξη πίστη μας.
4. Να αποφεύγουμε αποδοκιμασίες και πολύ περισσότερο
την βίαια συμπεριφορά εναντίον των αιρετικών. Αυτό δεν είναι το θέλημα του
Θεού. Υποστηρίζω τον Χριστό όταν τον αγαπώ , τηρώ τις εντολές του και παλεύω να
γίνει η Ζωή Του Ζωή μου.
5. Να ενημερώσουμε συγγενείς και φίλους, ώστε κανένας
να μην πέσει θύμα σε αυτή την οργανωμένη προσπάθεια προπαγάνδας και
προσηλυτισμού των αιρετικών.
6. Οι σεβαστοί μας Ιερείς, κυρίως
αυτό το διάστημα, να παρευρίσκονται κοντά στο ποίμνιό τους, να το ενημερώνουν
και να μαζεύουν τα αιρετικά έντυπα στους Ναούς. Είναι καλό να δημιουργηθούν σε
κάθε ενορία συνάξεις που μέλη της επιτροπής αιρέσεων να ενημερώσουν τους
πιστούς για την πλάνη και την Ορθόδοξη Πίστη μας.
Το μεγαλύτερο δώρο του Θεού στον άνθρωπο είναι η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Κάθε άνθρωπος είναι Ελεύθερος να θελήσει την σωτηρία του ή την απώλειά του. Παράλληλα αποτελεί καθήκον της Εκκλησίας να ενημερώσει τα μέλη της, για κάθε νεοφανή αίρεση και να τα προστατέψει από την πλάνη. Κανένας που γνώρισε πραγματικά τον Χριστό δεν στράφηκε σε αίρεση. Στην πλάνη πήγαν άνθρωποι που δεν είχαν εμπειρία της παρουσίας του Θεού. Αν πλησιάσουν τον Χριστό καί την Εκκλησία που Εκείνος έκτισε διά του Αγίου Πνεύματος την ημέρα της Πεντηκοστής και ζει 2023 χρόνια τώρα, θα νιώσουν την γνήσια εμπειρία που καμιά αίρεση, καμία φιλοσοφία και καμία ιδεολογία δεν μπορεί να τους προσφέρει.
Μετ’ εὐχῶν
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
